Гаьннарача замах пайхамараша дийхачоа Даллас жоп луш хиннад. Цу хана нах кхы а 1омабенна хиннабацар цхьацца 1аьдалаши г1улакхаши леладе. Масала, уст-да ший нейцийца хьакхаштта къамаьл деш хулар, цу тайпара кхы а х1амаш хулар.
Цу замах хиннад яхаш дувцаш цхьа х1ама да.
Цхьан пайхамара хоза а дика а йо1 кхийна хиннай. Из пайхамар волча цхьан ден вена хьаэттав кхо пайхамар. Зоахалола баьхка хиннаб уж, шоай кхаь во1а из йо1 йига дага болаш. Х1аьта, йи1ий даьга из ца1 йоацар кхы йо1 хиннаяц. Зоахалола вена хинна кхоккхе пайхамар цунна дукха везаш хиннавар. Цар юхь 1аьрже мегадац цунна. Цудухьа аьннад цо:
- Уйла е езаш х1ама да ер. Кхоана хьадувла.
Сайрийна цу пайхамара цхьан ц1аг1а чу д1ачубаьхаб ший йо1, кхал вир, зуд ж1али. Б1арччача бийсах ду1аш деш ваьг1ав из пайхамар Даллагар дехаш: “Са йо1а тара йолаш кхы а ши йо1 хилийталахь! Са йо1а тара йолаш кхы а ши йо1 хилийталахь!”
Далла жоп деннад цунна: 1уйранна цу ц1аг1ара хьаараяьннай ца1 шоллаг1чох къоасталургйоацаш в1аший тара йола кхо йо1.
Шоллаг1ча дийнахьа хьаэттаб пайхамараш. Цар къонгашка д1аеннай уж кхоккхе йо1.
Цхьа шу даьннача г1олла цу кхаь йо1о кхо во1 ваь хиннав. Кхо йо1 д1аенна хинача пайхамара лаьрх1ад: “Уж кхоккхе мишта яхаш я а хьожаргва со, царех сай бокъонцара йо1 малий а ховргда сона”.
Цхьа йо1 яхача д1а а этта, цун маьрага хаьттад, сесаг миштай, аьнна. Вокхо ший сесаг могаяьй, бакъда, цхьа г1алат доал цох аьннад:
- Цхьайолча хана ч1оаг1а мух йоаг1а цунга. Цхьаккха дарах ше аьннар мара деш а яц из.
Хайнад пайхамара из сенах хьахинна йо1 я, ший йо1 из йоацалга.
Шоллаг1ча а ваха, сесаг хаьттача, из могаяьй, х1аьта а аьннад:
- Цхьа г1алат-м доал цох: массе хана коана1арах ара удаш, д1а-хьа водар малав хьежаш, йоахараш дукха дезаш хьувзаш хул ер.
Из а мичара яьннай хайнад пайхамара. Кхоалаг1ча метте ер вахача, цхьаккха г1алат доацаш я, аьнна, могаяьй цигара сесаг:
- 1алаьмате ч1оаг1а эздел долаш, хоза г1улакх долаш, эйхье йолаш, эхь кхоабаш, - иштта кхы а дукха дика х1ама оалаш могаяьй.
Циггач хайнад пайхамара из ший йо1 йолга.
Цу кхаь сесаго баь к1аьнкаш а хиннаб в1аший тара. Уж а ийца, царца бай т1а ловза 1охайнав пайхамар. Виро ваьчо пайхамара б1арга чу п1елг 1етта хиннаб. Зудо ваьчо пайхамара мекхах ка теха хиннай. Х1аьта пайхамара йо1о ваьчо вокха к1аьнкашта эхь деш хиннад, воккхача сага к1аьдо кулг хьекхад хиннад, цунна велалуш хиннав.
Цу хана денна ховш да, йоах, хьангара хьабоаг1а мухаш ераш, харца лувш, йоахараш долаш, эхь доацаш, йовсара лелаш бола во нах. Кхы а хов хьангара ба эхь-эздел долаш, мерза г1улакх долаш, 1имерза болаш, дика мел йола оамалаш шоаех йоахкаш бола нах а.
В давние времена бог удовлетворял просьбы пророков. Тогда люди еще не знали многих сегодняшних обычаев и законов. Например, не знали, что зять и тесть не должны вести друг с другом доверительно-интимные беседы.
О случившемся в те времена рассказывают следующее:
У некоего пророка выросла красивая и воспитанная дочь. Случилось так, что в один и тот же день явились трое пророков, чтобы засватать эту девушку за своих сыновей. Но девушка-то была всего одна, а ее отец хотел уважить просьбы всех троих пришедших пророков. Не хотел он обидеть их отказом, и поэтому сказал: “Дайте подумать. Приходите завтра.”
Вечером пророк закрыл в одном доме свою дочь, ослицу и суку. Всю ночь пророк молился и просил у бога: “Сделай так, чтобы появились еще две девушки, похожих на мою дочь. Сделай так, чтобы появились еще две девушки, похожих на мою дочь”.
Всевышний внял его просьбе. Утром из дому вышло трое девиц, настолько похожих одна на другую, что невозможно было их различить.
На второй день явились пророки, и всех троих девушек отдали за их сыновей.
Через три года все трое родили по сыну. Отец девушки решил: “Проведаю всех троих, а заодно узнаю, какая из них есть моя дочь”.
Пришел он к одной и спросил ее мужа, что он может сказать о жене. Муж хорошо отозвался о ней, но прибавил: “Иногда она становится упрямой и норовистой. Все делает только по-своему”.
Понял пророк, от кого она произошла и что она не его дочь.
Пошел он ко второй дочери, и тут ее похвалили, но отметили один недостаток: “Все время бегает за ворота, смотрит, кто куда идет, любит посплетничать”.
И тут понял пророк, от кого она.
В третьем месте ему расхвалили и сказали: “Очень благородна, услужлива, стеснительна, хорошая хозяйка…”
В ней пророк признал свою дочь.
И мальчики этих женщин были похожи друг на друга. Взял пророк их всех троих и сел на лужайке поиграться с ними. Рожденный ослицею ткнул старика пальцем в глаз. За ус дернул пророка тот, кого родила сука. Рожденный же от дочери стыдил других мальчиков, гладил деда по лицу и улыбался ему.
С тех пор, говорят, стало известно, откуда берутся упрямые, непослушные, бесстыжие… жены. И еще люди знают, откуда прекрасные жены благородного поведения.